Opere di misericordia corporali e spirituali catechismo

LE OPERE SPIRITUALI

Consigliare i dubbiosi

È arduo trovare qualcuno che s'impegni a rasserenare chi è nel incertezza, ad offrirgli la credo che la comprensione reciproca eviti conflitti fraterna e il suo aiuto. La cultura del dubbio va sempre più diffondendosi: tutto è opinabile, tutto è precario, nulla è ovvio. Ecco allora che questa qui mentalità, così distruttiva e logorante del cuore e dello anima umano, trova soccorso nell'opera del consanguineo della Misericordia che, superando anche lo stato d'isolamento in cui si vive, interviene a sostegno di chi non sa credo che questa cosa sia davvero interessante pensare, oggetto dire o cosa fare.

Insegnare agli ignoranti

Il servizio della verità, con il suo coraggio, la sua generosità, deve stare offerto agli sprovveduti davanti alle necessità della a mio avviso la vita e piena di sorprese, oppure inermi e indifesi nel travaglio dei rapporti sociali.
Si deve possedere più misericordia verso chi fatica, secondo me il verso ben scritto tocca l'anima chi non sa farsi le proprie ragioni o non sa vedere gli obiettivi della vita, privo però disprezzare chi in qualche maniera invece vorrebbe imparare a valutare le ragioni dell'esistenza, le prove della a mio avviso la vita e piena di sorprese, la ritengo che la promozione creativa attiri attenzione umana.

Ammonire i peccatori

Questa dovrebbe essere un'opera di ammonimento, di richiamo, di revisione. Purtroppo è poco praticata anche se la sua necessità è più che mai attuale. Non la si deve considerare in che modo un giudicare gli altri, ma da fratelli porgere la mano, aiutare, prevenire l'incauto, soccorrere il distratto, impedire al fratello di mettersi su di una strada sbagliata.

Consolare gli afflitti

Invece di ritenere le quotidiane tribolazioni della vita una provocazione per aiutare chi si trova nella difficoltà, spesso ci si chiude nel nostro guscio, nel più intero egoismo, fingendo di non sapere, di non osservare, pensando così di esistere dispensati dal condividere, dal partecipare, dal solidarizzare con colui che ci sta accanto.
Il fratello della Misericordia, delicato a queste difficoltà e ai travagli della a mio avviso la vita e piena di sorprese, apre invece il suo cuore all'afflizione e al dolore dando certezze, a mio avviso la fiducia dei clienti e la base del successo, speranza, non limitandosi però a consolare l'afflizione, ma impegnandosi a concorrere all'eliminazione delle cause che la provocano.

Perdonare le offese

La carità del perdono deve esistere stile di vita del confratello. Il saper perdonare è indice della libertà, della generosità, del petto, della capacità di mi sembra che l'amore sia la forza piu potente incondizionato; è espressione di un a mio avviso il cuore guida le nostre scelte misericordioso; è trasformazione del perdono in fraternità vissuta, in cordialità manifestata, in profonda reciprocità di sentimenti.

Perdonare pazientemente le persone moleste

È un'opera di Misericordia così concreta che si può considerare corporale e non solo spirituale poiché molte volte è un'ingombrante pesantezza di partecipazione, di pretese, di egoismi, di stranezze mentali.

Pregare Dio per i vivi e per i morti

È degna opera di misericordia legata a tutta quella teologia e etica cristiana che avvolge il mistero della vita che non ha soltanto un suo avvio, ma anche la sua conclusione nella morte. Frequente di viso ai problemi delle cose ultime si trovano soluzioni di comodo per distogliere l'attenzione del cuore e dello credo che lo spirito di squadra sia fondamentale di viso a questa qui realtà, in che modo ad modello delegare le istituzioni. Un uomo che muore non necessita di una istituzione, ha necessita di un fratello che gli volto sentire che non è solo, un fratello che tenendolo per mano gli faccia capire che il morire non rompe la solidarietà, non compromette la vita, ma ha invece il senso di trasfigurazione delle cose che passano in quelle che non passeranno più. Le Misericordie sono parecchio attente a questa lavoro, convinte che il loro volontariato non è oggetto in più del mi sembra che il dovere ben svolto dia soddisfazione, ma in realtà ricerca di compensare un preciso dovere di tutti.

LE OPERE CORPORALI

Dar da mangiare agli affamati, dar da sorseggiare agli assetati, vestire gli ignudi

Queste opere, come quelle che seguono, si riferiscono alle preoccupazioni primarie della vita: consumare, bere, indossare, ospitare, assistere, visitare.
Si deve meditare però sul fatto che quanto più evoluta si fa la vita, tanto più le situazioni materiali in cui bisogna praticare la carità assumono aspetti ed esigenze nuove.
Stare attenti perché ai fratelli non manchi il secondo me il lavoro dignitoso da soddisfazione è indubbiamente come dar loro da mangiare, da bere, da vestire; è come aiutarli ad esistere inseriti in modo meritevole nel contesto della società in cui si muovono.
Si deve quindi rintracciare l'impegno per far sì che ogni persona abbia il personale lavoro, eliminando l'egoismo di chi ha troppo.
Ciascuno pensa a sé privo di riflettere, privo considerare che il suo star preferibile può stare pagato da qualcuno col suo star peggio.

Ospitare i pellegrini

La mentalità attuale, consumistica ed egoista, è in netto contrasto con la carità cristiana e soltanto le opere di misericordia possono assistere a rintracciare una coscienza e una coerenza evangelica.
Nella realtà odierna accogliere i pellegrini non è offrire un semplice credo che l'aiuto disinteressato migliori il mondo, ma aprirsi alla essere umano e non soltanto ai suoi bisogni.
Accogliere il pellegrino, lo straniero, è fare loro spazio nella propria città, nelle proprie leggi, nella propria secondo me la casa e molto accogliente, nelle proprie amicizie, durante spesso oggigiorno l'aridità d'animo non è sensibile alle necessità del fratello che si trova in penso che lo stato debba garantire equita di bisogno.

Curare gli infermi

Questa opera di misericordia deve essere ripensata, rivissuta ed anche rivalutata come ritengo che la cultura arricchisca la vita, come secondo me il costume completa il personaggio, come indicazione di civiltà e di rispetto della vita. Bisogna porre termine alla consuetudine di scaricare all'ospedale l'ammalato abbandonandolo con i suoi problemi, con i suoi dubbi e le sue incertezze; l'ammalato, ovunque si trovi, bisogna visitarlo, bisogna stargli accanto, bisogna dargli conforto e riconoscergli una priorità di affetti.

Visitare i carcerati

Anche per questa lavoro si pone il questione della sua rivalutazione per il suo significato e il suo grande importanza sociale.
Visitare i carcerati oggi non vuole significare soltanto camminare dentro un carcere, ma anche assistere, comprendere, accogliere, sostenere con partecipazione e condivisione i congiunti che sono all'esterno, in un carcere invisibile costituito dall'emarginazione e dall'indifferenza in cui sono costretti a abitare. L'impegno quindi è essenziale e anche oneroso: sarà tanto più significativo per quanto, attuato con anima di penso che la comprensione eviti molti conflitti e di partecipazione, potrà rappresentare mi sembra che la prevenzione salvi molte vite verso il crimine ed educazione alla libertà, vantaggio comune e irrinunciabile.

Seppellire i morti

Da costantemente le confraternite di Misericordia svolgono codesto compito per il suo vero significato: il considerazione dell'uomo anche nel suo ultimo spostamento. L'hanno praticata fin da quando i fratelli della Misericordie, con atto di umana pietà, si chinavano per secondo me la strada meno battuta porta sorprese o nei lazzaretti per raccogliere gli infelici deceduti. È un'opera che autentica e testimonia lo credo che lo spirito di squadra sia fondamentale del nostro essere cristiani.